Hukum bermain forex menurut mui

Hukum Forex Trading Menurut Pandangan Islam Hukum Forex Trading Menurut Pandangan Islam - Aktualizacja artikel kali ini Blog Caratip akan memberikan Informacje Forex yaitu bagaimana hukum Forex Trading menurut islam. Bagi Anda yang mau bermain di bisnis forex trading tentunya penasaran dan ingin tahu sebenarnya hukum forex ini halal ataukah haram. Sebenarnya hukum Forex ini tergantung dari cara bisnisnya sama hentaa seperti di bisnis Marketing wielopoziomowy. Menurut fatwa MUI sendiri hukum Forex Trading it Katakan halal jika memenuhi kriteria tertentu. Dla użytkownika lebih jelasnya simak ulasannya berikut ini. Seperti halnya bisnis MLM (Marketing wielopoziomowy), hukum bisnis Forex Trading dalam islam itu bisa dilihat dari cara dan mekanisme kerjanya. Hukum bisnis forex trading itu dikatakan halal karena memen melakukan jual beli mata uang asing. Bankowość handlowa giełda papierów wartościowych w Wielkiej Brytanii i innych krajów Islam yang kontemporer. Hukumnya bersifat ijtihadiyyah yang masuk dalam ranah hukum fi ma la nasha fih (tidak memiliki referensi hukum yang pasti). Maka dari itu, for dapat mengelompokkannya ke dalam bisnis yang diperbolehkan atau dilarang menurut islam, perlu ada usaha yang lebih cermat, terutama dalam melihat pola dan mekanisme forex. Syariat Islam telah Allah Swt. turunkan sebagai tuntunan hidup yang mengakomodir kebutuhan manusia sesuai dengan kekinian. Al-Koran dan hadits menyempurnakannya z mengetengahkan norma bisnis umum dan prinsif-prinsipnya yang tidak boleh dilanggar. Prinsip umum trading forex disamakan den jual beli emas atau perak seperti yang berlaku pada masa Rasulullah, yakni harus dilakukan den z kontan atau tunai (naqdan) agar bebas dari transaksi ribawi (riba fadhl). Hadis Rasulullah memberikan penjelasan mengenai transaksi jual beli enam komoditi barang yang termasuk kategori berpotensi ribawi. Sabda Rasulullah zobaczył: 8220Emant hendaklah dibayar dengan emas, perak den z perak, barli dengan barli, sya8217ir dengan sya8217ir (jenis gandum), kurma dengan kurma, dan garam z garam, dalam hal sejenis dan sama haruslah secara kontan (yadan biyadinnaqdan). Maka apabila berbeda jenisnya, juallah sekehendak kalian dengan syarat secara kontan.8221 (HR muzułmański). Zauważ, że pada hadis yang disebutkan di atas, dalam kitab al-Ijma8217, hal. 58-59, Ibnu Mundhir membuat sebuah analagi tentang hukum forex menurut Islam. Menurutnya, bisnis forex sama dengan pertukaran emas dan perak, yang dalam terminologi fiqih dikenal z istilah sharf yang keabsahannya telah disepakati para ulama. Dengan demikian, emas dan perak sebagai mata uang darpang ditukarkan dengan sejenisnya, misal Rupia ditukarkan z Rupia (IDR) atau Dolar kepada US Dolar (USD), kecuali nilainya setara atau sama. Jika hal ini dilakukan dikhawatirkan akan muncul potensi riba fadhl sebagaimana yang dilarang dalam hadits di atas. Namun, ketika jenisnya berbeda, seperti Rupiah ditukarkan ke Dolar atau sebaliknya, maka itu dapat dilakukan sesuai denga pasar (stopa rynkowa) yang berlaku saat dan i harus kontanon spot (taqabudh fi8217li) berdasarkan kelaziman pasar (taqabudh hukmi). Perkara kontan dan tunai, sebagaimana dikemukakan Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni, didasarkan pada kelaziman pasar yang berlaku, termasuk ketika penyelesaiannya (ugoda) harus melewati beberapa jam karena harus melewati proses transaksi. Adapun harga pertukarannya didasarkan atas kesepakatan penjual dan pembeli serta sesuai z rynkową stawką. Berdasarkan pembahasan tadi, fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor: 28DSN-MUIIII2002 tentang Kegiatan Transaksi Jual-Beli Valas pada prinsipnya dibolehkan, asalkan memenuhi ketentuan sebagai berikut. Tidak dla spekulasi (untung-untungan) Ada kebutuhan transaksi atau dla berjaga-jaga (simpanan) Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (attaqabudh) dan Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan den nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dilakukan dan secara tunai JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valuta asing mala uang luar negeri seperi dolar Amerika, poundsterling Inggris, ringgit Malezja dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan internarodowy maka tiap negara membutuhkan valuta asing dla alar bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonesia akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Indonezja memerlukan devisa untuk mengimpor dari luar negeri. Zablokowany przez użytkownika, którego nazwa wskazuje na nazwę użytkownika, a mianowicie nazwę użytkownika. setiap negara berwenang penuh menetapkan kurs uangnya masing-masing (kurs adalah perbandingan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan di Bursa Valuta Asing (A. W. J. Tupanno, i inni, Ekonomi dan Koperasi, Dżakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77). Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan UmumFatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di Indonesia. 1. Apakah Trading Forex Haram 2. Apakah Trading Forex Halal 3. Apakah Trading Forex diperbolehkan dalam Agama Islam 4. Apakah SWAP itu Mari kita bahas z artikel yang pertama. Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi Yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sam lainnya sesuai denaw penanaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Perbandingan nilai mata ung antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat international dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara z negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul. --- gt Ada perjanjian untu memberi dan menerima Penjual menyerahkan barang dan pembeli membay tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan z lisan, tulisan dan utusan. Pe mbeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterima kan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama. Jangan kamu membeli ikan dalam air, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal i Al Baihaqi dari Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan z syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudyjski jika barang sesuai z keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya. Jual beli hasil ma bardzo duży rozmiar, seperti ketela, kentang, bawang i dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugia jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam dla dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: Kesulitan itu menarik kemudahan. Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islam tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valuta asing mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, poundsterling Inggris, ringgit Malezja dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan internarodowy maka tiap negara membutuhkan valuta asing dla alar bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonesia akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Indonezja memerlukan devisa untuk mengimpor dari luar negeri. Zablokowany przez użytkownika, którego nazwa wskazuje na nazwę użytkownika, a mianowicie nazwę użytkownika. setiap negara berwenang penuh menetapkan kurs uangnya masing-masing (kurs adalah perbandingan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan di Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, i inni, Ekonomi dan Koperasi, Dżakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonezja Nr: 28DSN-MUIIII2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Bahwa dalam sejumlah kegiatan do memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. b. Bahwa dalam urf tijari (tradisi perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandangan ajaran Islam berbeda antara satu bentuk z bentuk lain. do. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut dilakukan sesuai z ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf dla pedicadikan pedoman. 1. Firman Allah, QS. Al-Baqarah2: 275:. Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 2. Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah dari Abu Said al-Khudri: Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) (HR, albaihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3. Hadis Nabi Riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan teks muzułmański dari Ubadah bin Shamit, Nabi widział bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak den z perak, gandum z gandum, syair z syair, kurma dengan kurma, dan garam z garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai .. 4. Hadis Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi saw bersabda: (Jual-beli) emas den perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai. 5. Hadis Nabi riwayat Muslim dari Abu Said al-Khudri, Nabi see bersabda: Janganlah kamu menjual emas z emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lang janganlah menjual perak z perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian yang lain dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tuńczyk z yang tunai. 6. Hadis Nabi riwayat Muslim dari Bara bin Azib i Zaid bin Arqam. Rasulullah zobaczył melarang menjual perak z emas secara piutang (tidak tunai). 7. Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum musthen terikat z syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. 8. Ijma. Ulama sepakat (ijma) bahwa akad al-sharf disyariatkan z syarat-syarat tertentu 1. Surat dari pimpinah Jednostka Usaha Syariah Bank BNI nr. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syariah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 Maret 2002. Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh z ketentuan sebagai berikut: 1. Tidak for spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi atau to berjaga-jaga (simpanan). 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). 4. Apabila priemonės darbībām tādētējās tādētējās tādētējās tādētējās. (Kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Kedua. Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembelian i penjualan valuta asing dla penyerahan pada saat itu (bez recepty) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional. 2. Transaksi FORWARD, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan za waktu yang akan datang, antara 2x24 dżem sampai z satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan z kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama z nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk forward agreement for kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil hajah) 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas denga harga spot yang dikombinasikan z pembelian antara penjualan valas yang sama z przodu harga. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. Transaksi OPCJA yaitu kontrak dla memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak dla menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejn tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Dżakarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONEZJAHukum Trading Forex Menurut MUI Halal atau Haram Mengingat banyaknya yang mempertanyakan apa hukum trading forex menurutIslam (meski sudah banyak dikupas) maka berikut ini saya publikować artikel dari Gainscope tentang FATWA MUI TENTANG TRADING FOREX. Di Luar sana berkembang juga pendapat yang bersebarangan z fatwa MUI ini di mana mereka tetap berpendirian pada bahwa handel forex adalah HARAM z hujjahargumen yang mereka pegangi. Keputusan berpulang pada dan ada di tangan Anda. Selamat membaca. Fatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di Indonezja: 1. Apakah Trading Forex Haram 2. Apakah Trading Forex Halal 3. Apakah Trading Forex diperbolehkan dalam Agama Islam 4. Apakah SWAP itu Mari kita bahas dengan artikel yang pertama: Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi Yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sam lainnya sesuai denaw penanaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Perbandingan nilai mata ung antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat international dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara z negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul. --- gt Ada perjanjian untu memberi dan menerima Penjual menyerahkan barang dan pembeli membay tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan z lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama. Jangan kamu membeli ikan dalam air, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal i Al Baihaqi dari Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan z syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudyjski jika barang sesuai z keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: 8220Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya. Jual beli hasil ma bardzo duży rozmiar, seperti ketela, kentang, bawang i dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugia jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam dla dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: 8220Kesulitan itu menarik kemudahan.8221 Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islam tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valuta asing mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, poundsterling Inggris, ringgit Malezja dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan internarodowy maka tiap negara membutuhkan valuta asing dla alar bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonesia akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Indonezja memerlukan devisa untuk mengimpor dari luar negeri. Zablokowany przez użytkownika, którego nazwa wskazuje na nazwę użytkownika, a mianowicie nazwę użytkownika. setiap negara berwenang penuh menetapkan kurs uangnya masing-masing (kurs adalah perbandingan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan di Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, i inni, Ekonomi dan Koperasi, Dżakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonezja Nr: 28DSN-MUIIII2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Bahwa dalam sejumlah kegiatan do memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. b. Bahwa dalam urf tijari (tradisi perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandangan ajaran Islam berbeda antara satu bentuk z bentuk lain. do. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut dilakukan sesuai z ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf dla pedicadikan pedoman. 1. Firman Allah, QS. Al-Baqarah2: 275:. Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 2. Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah dari Abu Said al-Khudri: Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) (HR, albaihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3. Hadis Nabi Riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan teks muzułmański dari Ubadah bin Shamit, Nabi widział bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak den z perak, gandum z gandum, syair z syair, kurma dengan kurma, dan garam z garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai .. 4. Hadis Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi saw bersabda: (Jual-beli) emas den perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai. 5. Hadis Nabi riwayat Muslim dari Abu Said al-Khudri, Nabi see bersabda: Janganlah kamu menjual emas z emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lang janganlah menjual perak z perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian yang lain dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tuńczyk z yang tunai. 6. Hadis Nabi riwayat Muslim dari Bara bin Azib i Zaid bin Arqam. Rasulullah zobaczył melarang menjual perak z emas secara piutang (tidak tunai). 7. Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum musthen terikat z syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. 8. Ijma. Ulama sepakat (ijma) bahwa akad al-sharf disyariatkan z syarat-syarat tertentu 1. Surat dari pimpinah Jednostka Usaha Syariah Bank BNI nr. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syariah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 Maret 2002. Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh z ketentuan sebagai berikut: 1. Tidak for spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi atau to berjaga-jaga (simpanan). 3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). 4. Apabila priemonės darbībām tādētējās tādētējās tādētējās tādētējās. (Kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Kedua. Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembelian i penjualan valuta asing dla penyerahan pada saat itu (bez recepty) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional. 2. Transaksi FORWARD, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan za waktu yang akan datang, antara 2x24 dżem sampai z satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan z kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama z nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk forward agreement for kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil hajah) 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas denga harga spot yang dikombinasikan z pembelian antara penjualan valas yang sama z przodu harga. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. Transaksi OPCJA yaitu kontrak dla memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak dla menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejn tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Dżakarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONESIA Tulisan leżał yang menguatkan adalah sebagaimana ditulis oleh Dr Mohammed Obaidullah di bawah ini tentang ISLAMIC FOREX TRADING. 1. Podstawowe umowy giełdowe Wśród islamskich prawników panuje ogólna zgoda co do tego, że waluty różnych krajów mogą być wymieniane na miejscu w tempie innym niż jedność, ponieważ waluty różnych krajów są odrębnymi podmiotami o różnych wartościach lub wartości własnej i siłę nabywczą. Wydaje się również, że większość naukowców zgadza się co do tego, że wymiana walut w przyszłości nie jest dopuszczalna, to znaczy, gdy prawa i obowiązki obu stron dotyczą przyszłości. Jednakże wśród jurystów istnieją znaczne różnice zdań, gdy prawa jednej ze stron, które są takie same jak zobowiązania kontrahenta, zostają przesunięte na przyszłą datę. Aby rozwinąć, weźmy pod uwagę przykład dwóch osób A i B, które należą do dwóch różnych krajów, odpowiednio Indii i USA. Zamierza sprzedać indyjskie rupie i kupić dolary amerykańskie. Odwrotność jest prawidłowa dla B. Ustalony kurs wymiany rupia-dolar wynosi 1:20, a transakcja obejmuje kupno i sprzedaż 50. Pierwsza sytuacja polega na tym, że A dokonuje wypłaty punktowej Rs1000 na B i akceptuje wypłatę 50 od B Transakcja jest rozliczana na miejscu z obu stron. Takie transakcje są ważne i dopuszczalne z islamu. Nie ma dwóch opinii na ten temat. Druga możliwość jest taka, że ​​rozliczenie transakcji z obu stron zostaje przesunięte na przyszłą datę, powiedzmy po upływie sześciu miesięcy. Oznacza to, że zarówno A, jak i B przyjęliby i zaakceptowaliby zapłatę Rs1000 lub 50, w zależności od sytuacji, po sześciu miesiącach. Przeważa pogląd, że taka umowa nie jest islamycznie dopuszczalna. Widok mniejszości uważa to za dopuszczalne. Trzeci scenariusz zakłada, że ​​transakcja jest częściowo rozliczana tylko z jednego końca. Na przykład A dokonuje płatności Rs1000 teraz na B zamiast obietnicy B, by zapłacić mu 50 po sześciu miesiącach. Alternatywnie, A akceptuje 50 teraz od B i obiecuje zapłacić Rs1000 do niego po sześciu miesiącach. Istnieją diametralnie różne poglądy na temat dopuszczalności takich umów, które są równoznaczne z bai-salamem w walutach. Celem tego artykułu jest przedstawienie kompleksowej analizy różnych argumentów na poparcie i przeciw dopuszczalności tych podstawowych umów z udziałem walut. Pierwsza forma kontraktowania polegająca na wymianie kontrargumentów na miejscu jest ponad wszelką kontrowersją. Dopuszczalność lub brak drugiego rodzaju umowy, w której dostarczenie jednej z wartości zastępczych jest odroczone na przyszłą datę, jest ogólnie omawiana w ramach zakazu riba. W związku z tym omawiamy tę umowę szczegółowo w sekcji 2 poświęconej kwestii zakazu riba. Dopuszczalność trzeciej formy umowy, od której odroczona jest dostawa obu kontr wartości, jest ogólnie dyskutowana w ramach zmniejszania ryzyka i niepewności lub gharar związanych z takimi umowami. Jest to zatem główny temat sekcji 3, która zajmuje się kwestią gharar. Rozdział 4 próbuje całościowego spojrzenia na kwestie związane z szariatem, a także na ekonomiczne znaczenie podstawowych form kontraktowania na rynku walutowym. 2. Kwestia zakazu Riba Rozbieżność poglądów1 na temat dopuszczalności lub braku kontraktów walutowych w walutach można prześledzić przede wszystkim w kwestii zakazu riba. Konieczność wyeliminowania riba we wszystkich formach umów wymiany ma ogromne znaczenie. Riba w kontekście szariatu jest ogólnie zdefiniowana2 jako niezgodna z prawem korzyść wynikająca z ilościowej nierówności kontrargumentów w każdej transakcji mającej na celu wymuszenie wymiany dwóch lub więcej gatunków (anwa), które należą do tego samego rodzaju (jins) i są regulowane przez ta sama skuteczna przyczyna (illa). Riba jest ogólnie klasyfikowana jako riba al-fadl (nadmiar) i riba al-nasia (odroczenie), które oznaczają bezprawną przewagę odpowiednio poprzez nadmiar lub odroczenie. Zakaz tego pierwszego osiąga się przez zastrzeżenie, że kurs wymiany między przedmiotami jest jednością i żadna korzyść nie jest dozwolona dla żadnej ze stron. Ten drugi rodzaj ryb jest zabroniony poprzez niedopuszczenie do odroczonego rozliczenia i zapewnienie, że transakcja zostanie rozliczona na miejscu przez obie strony. Inna forma riba zwana jest riba al-jahiliyya lub przedislamską riba, która pojawia się, kiedy pożyczkodawca prosi kredytobiorcę o termin zapadalności, jeśli ten ostatni ureguluje dług lub zwiększy to samo. Zwiększeniu towarzyszy naliczanie odsetek od kwoty początkowo pożyczonej. Zakaz riba w wymianie walut należących do różnych krajów wymaga procesu analogii (qiyas). W każdym takim ćwiczeniu obejmującym analogię (qiyas), niezwykle ważna jest rola sprawnej przyczyny (illa). Jest to często sprawna przyczyna (illa), która łączy przedmiot analogii z jej przedmiotem, w ćwiczeniu analogicznego rozumowania. Odpowiednia efektywna przyczyna (illa) w przypadku umów wymiany została różnie określona przez główne szkoły Fiqh. Różnica ta znajduje odzwierciedlenie w analogicznym uzasadnieniu dla walut papierowych należących do różnych krajów. Kwestia o znaczącym znaczeniu w procesie analogicznego rozumowania dotyczy porównania między papierowymi walutami ze złotem i srebrem. W początkach islamu złoto i srebro spełniały wszystkie funkcje pieniędzy (thaman). Waluty zostały wykonane ze złota i srebra o znanej wartości wewnętrznej (zawartej w nich kwocie złota lub srebra). Takie waluty są opisane jako thaman haqiqi, lub naqdain w literaturze Fiqh. Były one powszechnie akceptowane jako główne środki wymiany, stanowiące dużą część transakcji. Wiele innych towarów, takich jak różne gorsze metale, służyło również jako środek wymiany, ale z ograniczoną akceptowalnością. Są one opisane jako falsy w literaturze Fiqh. Są one również znane jako thaman istalahi ze względu na fakt, że ich akceptacja wynika nie z ich wartości własnej, ale ze względu na status przyznany przez społeczeństwo w danym okresie czasu. Powyższe dwie formy walut zostały potraktowane bardzo różnie przez wczesnych islamskich prawników z punktu widzenia dopuszczalności umów z nimi związanych. Kwestią, która musi zostać rozwiązana, jest to, czy obecne waluty papierowe należą do poprzedniej lub drugiej kategorii. Jeden pogląd jest taki, że powinny one być traktowane na równi z thaman haqiqi lub złotem i srebrem, ponieważ służą one jako główny środek wymiany i jednostka rozliczeniowa jak ta druga. W związku z tym, zgodnie z analogicznym rozumowaniem, wszystkie odnoszące się do szariatu normy i nakazy mające zastosowanie do taman haqiqi powinny również mieć zastosowanie do waluty papierowej. Wymiana thaman haqiqi jest znana jako bai-sarf, a zatem transakcje w papierowych walutach powinny podlegać zasadom szariackim odnoszącym się do bai-sarf. Przeciwny pogląd twierdzi, że waluty papierowe powinny być traktowane w sposób podobny do fals lub thaman istalahi, ponieważ ich wartość nominalna różni się od ich wartości wewnętrznej. Ich akceptowalność wynika z ich statusu prawnego w kraju krajowym lub globalnego znaczenia gospodarczego (na przykład w przypadku dolarów amerykańskich). 2.1. Synteza alternatywnych widoków 2.1.1. Analogiczne rozumowanie (Qiyas) dla zakazu Riba Zakaz riba opiera się na tradycji, którą powiedział święty prorok (niech spoczywa w pokoju), Sprzedaj złoto za złoto, srebro za srebro, pszenicę na pszenicę, jęczmień na jęczmień, datę na randkę, sól na sól, w takich samych ilościach na miejscu i gdy towary są różne, sprzedawaj, jak ci odpowiada, ale na miejscu. Tak więc zakaz riba dotyczy przede wszystkim dwóch metali szlachetnych (złota i srebra) oraz czterech innych towarów (pszenicy, jęczmienia, daktyli i soli). Stosuje się również przez analogię (qiyas) do wszystkich gatunków, którym rządzą te same przyczyny (illa) lub które należą do jednego z rodzajów sześciu przedmiotów wymienionych w tradycji. Jednak nie ma ogólnej zgody pomiędzy różnymi szkołami Fiqh, a nawet uczonymi należącymi do tej samej szkoły w zakresie definicji i identyfikacji skutecznej przyczyny (illa) ryb. Dla Hanafi, efektywna przyczyna (illa) riba ma dwa wymiary: wymieniane artykuły należą do tego samego rodzaju (jins), które posiadają masę (wazan) lub mierzalność (kiliyya). Jeżeli w danej wymianie występują oba elementy przyczyny efektywnej (illa), to znaczy wymieniane kontrary należą do tego samego rodzaju (jins) i wszystkie są ważone lub wszystkie mierzalne, wówczas żadne zyski nie są dopuszczalne (kurs walutowy musi być być równe jedności), a wymiana musi odbywać się na miejscu. W przypadku złota i srebra dwa elementy przyczyny skutecznej (illa) to: jedność rodzaju (jins) i ważność. Jest to również widok Hanbali według jednej wersji3. (Odmienna wersja jest podobna do widoku Shafii i Maliki, jak omówiono poniżej.) Tak więc, gdy złoto jest wymieniane na złoto, lub srebro jest wymieniane na srebro, dozwolone są tylko transakcje kasowe bez żadnych zysków. Możliwe jest również, że w danej wymianie występuje jeden z dwóch elementów przyczyny efektywnej (illa), a drugi jest nieobecny. Na przykład, jeśli wymieniane artykuły są ważone lub mierzalne, ale należą do innego rodzaju (jins) lub, jeśli wymieniane artykuły należą do tego samego rodzaju (jins), ale żadna z nich nie jest ważona ani mierzalna, wówczas wymiana z zyskiem (w tempie innym niż jedność) jest dopuszczalna, ale wymiana musi odbywać się na miejscu. Tak więc, gdy złoto jest wymieniane na srebro, stawka może różnić się od jedności, ale żadne odroczone rozliczenie nie jest dopuszczalne. Jeżeli w danej wymianie nie występuje żaden z dwóch elementów czynnika sprawczego (illa) ryb, wówczas żadne z zaleceń dotyczących zakazu riba nie ma zastosowania. Wymiana może odbywać się z zyskiem lub bez i zarówno na miejscu, jak i na zasadzie odroczenia. Biorąc pod uwagę przypadek wymiany walut papierowych należących do różnych krajów, prohibicja riba wymagałaby poszukiwania przyczyn skutecznych (illa). Waluty należące do różnych krajów są wyraźnie odrębnymi podmiotami, które są prawnym środkiem płatniczym w określonych granicach geograficznych o różnej wartości wewnętrznej lub sile nabywczej. Stąd ogromna większość uczonych słusznie twierdzi, że nie ma jedności rodzaju (dżiny). Ponadto nie są one ani ciężkie ani mierzalne. Prowadzi to do bezpośredniego wniosku, że żaden z dwóch elementów wydajnej przyczyny (illa) riby nie istnieje w takiej wymianie. W związku z tym wymiana może odbywać się bez jakiegokolwiek nakazu dotyczącego kursu wymiany i sposobu rozliczenia. Logika leżąca u podstaw tej pozycji nie jest trudna do zrozumienia. Istotna wartość walut papierowych należących do różnych krajów różni się, ponieważ mają one różną siłę nabywczą. Ponadto wartość wewnętrzna lub wartość walut papierowych nie może być zidentyfikowana ani oceniona inaczej niż złoto i srebro, które można zważyć. Dlatego nie można ustalić obecności riba al-fadl (w nadmiarze) ani riba al-nasia (przez odroczenie). Szkoła Fiqh w Shafii uważa, że ​​przyczyną (illa) w przypadku złota i srebra jest ich własność bycia walutą (thamaniya) lub środkiem wymiany, jednostką rozliczeniową i zasobem wartości. Jest to również widok Maliki. Zgodnie z jedną wersją tego poglądu, nawet jeśli papier lub skóra jest środkiem wymiany i otrzymuje status waluty, to stosuje się do nich wszystkie zasady odnoszące się do naqdain lub złota i srebra. Tak więc, zgodnie z tą wersją, dopuszczalna jest wymiana walut różnych państw w różnym tempie niż jedność, ale musi być ona rozliczana na miejscu. Inną wersją powyższych dwóch poglądów jest to, że powyższa skuteczna przyczyna (illa) bycia walutą (thamaniyya) jest specyficzna dla złota i srebra i nie może być uogólniona. Oznacza to, że żaden inny przedmiot, jeśli jest używany jako środek wymiany, nie może zostać włączony do ich kategorii. W związku z tym, zgodnie z tą wersją, nakazy szariatu dotyczące zakazu riba nie mają zastosowania do walut papierowych. Waluty należące do różnych krajów mogą być wymieniane z zyskiem lub bez, zarówno na miejscu, jak i na zasadzie odroczenia. Zwolennicy wcześniejszej wersji cytują przypadek wymiany papierowych walut należących do tego samego kraju w obronie ich wersji. W tej sprawie zgodna opinia prawników mówi, że taka wymiana musi odbywać się bez zysku lub w wysokości równej jedności i musi być ustalana na miejscu. Jakie są przesłanki leżące u podstaw powyższej decyzji Jeśli wziąć pod uwagę Hanafi i pierwszą wersję stanowiska Hanbali, to w tym przypadku występuje tylko jeden wymiar przyczyny skutecznej (illa), to znaczy, że należą one do tego samego rodzaju (jins ). Ale waluty papierowe nie są ani ważone, ani mierzalne. W związku z tym prawo Hanafi najwidoczniej umożliwiłoby wymianę różnych ilości tej samej waluty na miejscu. Podobnie, jeśli skuteczną przyczyną bycia walutą (thamaniya) jest tylko złoto i srebro, prawo Shafii i Maliki pozwolą na to samo. Nie trzeba dodawać, że oznacza to udzielanie pożyczek opartych na rydze i pożyczanie. Pokazuje to, że jest to pierwsza wersja myśli Shafii i Maliki'ego, która leży u podstaw konsensusowej decyzji zakazu zysku i odroczonego rozliczenia w przypadku wymiany walut należących do tego samego kraju. Zdaniem zwolenników, rozszerzenie tej logiki na wymianę walut różnych krajów oznaczałoby, że wymiana z zyskiem lub w tempie innym niż jedność jest dopuszczalna (ponieważ nie ma jedności jins), ale rozliczenie musi być na miejscu. 2.1.2 Porównanie wymiany walut i Bai-Sarf Bai-sarf jest zdefiniowane w literaturze Fiqh jako wymiana z udziałem thaman haqiqi, zdefiniowanej jako złoto i srebro, które służyły jako główny środek wymiany dla prawie wszystkich dużych transakcji. Zwolennicy poglądu, że jakakolwiek wymiana walut różnych krajów jest taka sama jak bai-sarf, argumentują, że w obecnym wieku waluty papierowe skutecznie i całkowicie zastąpiły złoto i srebro jako medium wymiany. Dlatego też analogicznie wymiana obejmująca takie waluty powinna podlegać tym samym zasadom i nakazom szariackim, co bai-sarf. Argumentuje się również, że gdyby zezwolić na odroczone rozliczenie przez obie strony umowy, otwierałoby to możliwości riba-alisia. Przeciwnicy kategoryzacji wymiany walut z bai-sarf wskazują jednak, że wymiany wszystkich form waluty (taman) nie można nazwać bai-sarf. Zgodnie z tym poglądem bai-sarf oznacza wymianę walut ze złota i srebra (thaman haqiqi lub naqdain), a nie pieniędzy wymienianych jako takie przez władze państwowe (thaman istalahi). Obecne waluty są tego rodzaju przykładami. Ci uczeni znajdują poparcie w tych pismach, które twierdzą, że jeśli towary wymiany nie są złotem ani srebrem (nawet jeśli jedna z nich jest złota lub srebra), wówczas wymiany nie można określić jako bai-sarf. Postanowienia dotyczące bai-sarf również nie miałyby zastosowania do takich wymian. Według Imama Sarakhsi4, gdy dana osoba kupuje falsy lub monety wykonane z gorszych metali, takich jak miedź (thaman istalahi) dla dirhamów (thaman haqiqi) i dokonuje natychmiastowej spłaty tego ostatniego, ale sprzedawca nie ma w tym momencie falsyfikatu , wtedy taka wymiana jest dopuszczalna. objęcie towarów wymienianymi przez obie strony nie jest warunkiem wstępnym (w przypadku bai-sarf jest.) Istnieje szereg podobnych odniesień, które wskazują, że prawnicy nie klasyfikują wymiany fals (thaman istalahi) na inną fals ( thaman istalahi) lub złoto lub srebro (thaman haqiqi), jako bai-sarf. Dlatego wymiana walut dwóch różnych krajów, które mogą kwalifikować się jako istamahi thaman, nie może być zakwalifikowana jako bai-sarf. Na takie transakcje nie można również nakładać ograniczeń dotyczących rozliczeń dodatkowych. Należy tu zauważyć, że w definicji bai-sarf podaje się literaturę Fiqha i nie ma takiej wzmianki w świętych tradycjach. Tradycje wspominające o riba, a także o sprzedaży i kupnie złota i srebra (naqdain), które mogą być głównym źródłem ryb, są określane przez islamskich jurystów jako bai-sarf. Należy również zauważyć, że w literaturze Fiqh bai-sarf oznacza wymianę złota lub srebra tylko bez względu na to, czy są one obecnie używane jako środek wymiany, czy nie. Wymiana obejmująca dinary i złote ozdoby, obie jakości jak bai-sarf. Różni prawnicy starali się wyjaśnić tę kwestię i zdefiniowali sflackę jako giełdę, w której oba towary wymieniane są w naturze taman, niekoniecznie sami. Stąd, nawet gdy jeden z towarów przetwarzany jest w złoto (np. Ozdoby), taka wymiana nazywa się bai-sarf. Zwolennicy poglądu, że wymiana walutowa powinna być traktowana w sposób podobny do bai-sarf, również czerpią wsparcie z pism wybitnych islamskich jurystów. Według Imama Ibn Taimiya wszystko, co spełnia funkcje medium wymiany, jednostki rozliczeniowej i zasobu wartości, nazywa się thaman (niekoniecznie ograniczone do srebra ze złotymi ampami). Podobne odniesienia są dostępne w pismach Imama Ghazzali5. Jeśli chodzi o poglądy Imama Sarakhshiego dotyczące wymiany z udziałem fals, według nich, należy wziąć pod uwagę kilka dodatkowych punktów. We wczesnych latach islamu, dinary i dirhamy wykonane ze złota i srebra były najczęściej używane jako środek wymiany we wszystkich większych transakcjach. Tylko nieliczni zostali osiedleni z fals. Innymi słowy, falsy nie posiadały cech pieniądza ani thamaniya w całości i były rzadko używane jako zasób wartości lub jednostki rozliczeniowej i miały raczej charakter towarowy. W związku z tym nie istniały ograniczenia dotyczące zakupu tego samego złota i srebra na zasadzie odroczenia. Dzisiejsze waluty mają wszystkie cechy thamana i mają być tylko thamanami. Wymiana walut różnych krajów jest taka sama jak bai-sarf z różnicą dżinów, a zatem odroczone rozliczenie doprowadziłoby do riba al-nasia. Dr Mohamed Nejatullah Siddiqui ilustruje tę możliwość za pomocą przykładu6. Pisze W danym momencie, kiedy rynkowa stopa wymiany między dolarem a rupią wynosi 1:20, jeśli dana osoba kupi 50 w wysokości 1:22 (uregulowanie zobowiązania w rupiach odroczonego do przyszłej daty), to jest bardzo prawdopodobne, że tak. w rzeczywistości, pożyczając Rs. Teraz 1000 zamiast obietnicy spłaty Rs. 1100 w określonym późniejszym terminie. (Od tego czasu może on uzyskać Rs 1000 już teraz, zamieniając 50 zakupionych na kredyt w cenie spot). Dlatego też, szarfę można przekształcić w pożyczkę na pożyczki oparte na odsetkach. 2.1.3 Definiowanie Thamaniya jest kluczem Z powyższej syntezy alternatywnych poglądów wynika, że ​​kluczową kwestią wydaje się właściwa definicja thamaniya. Na przykład podstawowe pytanie, które prowadzi do rozbieżnych stanowisk dotyczących dopuszczalności, odnosi się do tego, czy thamaniya jest specyficzna dla złota i srebra, czy też można ją powiązać z czymkolwiek, co spełnia funkcje pieniężne. Podnosimy pewne kwestie poniżej, które mogą być brane pod uwagę przy każdym ponownym rozważaniu alternatywnych pozycji. Należy zauważyć, że thamaniya nie może być absolutna i może zmieniać się w stopniach. To prawda, że ​​waluty papierowe całkowicie zastąpiły złoto i srebro jako środek wymiany, jednostkę rozliczeniową i magazyn wartości. W tym sensie można powiedzieć, że papierowe waluty posiadają thamaniyya. Dotyczy to tylko krajowych walut i może nie być prawdziwe w przypadku walut obcych. Innymi słowy, rupie indyjskie posiadają thamaniya tylko w granicach geograficznych Indii i nie mają żadnej akceptowalności w USA. Nie można powiedzieć, że posiadają one thamaniyya w USA, chyba że obywatel USA może użyć indyjskich rupii jako środka wymiany, jednostki rozliczeniowej lub zasobu wartości. W większości przypadków taka możliwość jest odległa. Ta możliwość jest również funkcją istniejącego mechanizmu kursu walutowego, takiego jak wymienialność rupii indyjskich na dolary amerykańskie oraz to, czy istnieje stały lub płynny system kursu walutowego. Na przykład, zakładając bezpłatną wymienialność rupii indyjskich na dolary amerykańskie i odwrotnie oraz system sztywnego kursu walutowego, w którym nie przewiduje się zwiększenia lub zmniejszenia kursu rupii dolara w dającej się przewidzieć przyszłości, thamaniya rupia w USA znacznie się poprawiła . Przywołany przez dr Nejatullah Siddiqui przykład również wydaje się dość solidny w danych okolicznościach. Pozwolenie na zamianę rupii za dolary na zasadzie odroczonej (z jednego końca, oczywiście) po kursie innym niż kurs spot (oficjalna stopa, która prawdopodobnie pozostanie stała do dnia rozliczenia) byłaby wyraźnym przypadkiem oprocentowania pożyczki i pożyczki. Jednakże, jeśli założenie stałego kursu walutowego zostanie rozluźnione i zakłada się, że obecny jest system wahań i zmienności kursów walutowych, wówczas można wykazać, że przypadek riba al-nasia ulega rozpadowi. Przepisujemy jego przykład: w danym momencie, kiedy rynkowa stopa wymiany między dolarem a rupią wynosi 1:20, jeśli dana osoba kupi 50 w wysokości 1:22 (uregulowanie zobowiązania w rupiach odroczonego do przyszłej daty) ), to jest bardzo prawdopodobne, że tak. w rzeczywistości, pożyczając Rs. Teraz 1000 zamiast obietnicy spłaty Rs. 1100 w określonym późniejszym terminie. (Ponieważ może on teraz uzyskać Rs 1000, zamieniając 50 zakupionych na kredyt w kursie spot). Byłoby to możliwe tylko wtedy, gdyby ryzyko walutowe nie istniało (kurs wymiany pozostaje na 1:20), lub jest ponoszone przez sprzedającego dolarów (kupujący spłaca w rupiach, a nie w dolarach). Jeśli ta pierwsza jest prawdziwa, sprzedawca dolarów (pożyczkodawca) otrzymuje z góry ustalony zwrot w wysokości dziesięciu procent, gdy przelicza Rs1100 otrzymane w terminie zapadalności na 55 (przy kursie wymiany 1:20). Jeśli jednak jest to prawdą, wówczas zwrot do sprzedawcy (lub pożyczkodawcy) nie jest z góry określony. To nie musi być nawet pozytywne. Na przykład, jeśli kurs wymiany rupii do dolara wzrośnie do 1:25, sprzedawca dolara otrzyma tylko 44 (R 1100 przeliczone na dolary) za swoją inwestycję w wysokości 50. Tutaj warto zwrócić uwagę na dwa punkty. Po pierwsze, gdy zakłada się stały reżim kursu walutowego, rozróżnienie między walutami różnych krajów ulega rozrzedzeniu. Sytuacja staje się podobna do wymiany funtów ze sterlingami (waluty należące do tego samego kraju) przy stałej stawce. Po drugie, gdy zakłada się niestabilny system kursów walutowych, to tak jak można sobie wyobrazić kredytowanie za pośrednictwem rynku walutowego (mechanizm sugerowany w powyższym przykładzie), można również wizualizować pożyczki za pośrednictwem dowolnego innego zorganizowanego rynku (np. Dla towarów lub akcji .) Jeśli ktoś zastąpi dolary za akcje w powyższym przykładzie, będzie to oznaczać: W danym momencie, kiedy cena rynkowa akcji X wynosi 20 Rs, jeśli dana osoba kupi 50 akcji po stawce Rs 22 (rozliczenie jego zobowiązanie w rupiach odroczone na przyszłą datę), to jest wysoce prawdopodobne, że tak. w rzeczywistości, pożyczając Rs. Teraz 1000 zamiast obietnicy spłaty Rs. 1100 w określonym późniejszym terminie. (Ponieważ może on teraz uzyskać Rs 1000, wymieniając 50 akcji zakupionych na kredyt po bieżącej cenie) W tym przypadku, podobnie jak w poprzednim przykładzie, zwroty do sprzedawcy akcji mogą być ujemne, jeśli cena akcji wzrośnie do Rs 25 na rozliczeniu data. Tak więc, podobnie jak zwroty na giełdzie lub rynku towarowym są akceptowalne z powodu ryzyka cenowego, tak samo są to zwroty na rynku walutowym z powodu wahań cen walut. Unikalną cechą thaman haqiqi lub złota i srebra jest to, że wartość wewnętrzna waluty jest równa jej wartości nominalnej. W związku z tym kwestia różnych granic geograficznych, w obrębie których krąży określona waluta, taka jak dinar lub dirham, jest zupełnie nieistotna. Złoto jest złotem w kraju A lub kraju B. Tak więc, gdy waluta kraju A ze złota jest wymieniana na walutę kraju B, również ze złota, to jakiekolwiek odchylenie kursu wymiany od jedności lub odroczenie rozliczenia przez którąkolwiek ze stron nie można dopuścić, ponieważ wyraźnie wiązałoby się z riba al-fadl, a także riba al-nasia. Jednakże, gdy waluty papierowe w kraju A są wymieniane na papierową walutę kraju B, sprawa może być zupełnie inna. Ryzyko cenowe (ryzyko walutowe), jeśli jest dodatnie, wyeliminowałoby jakąkolwiek możliwość riba al-nasia w wymianie z odroczonym rozliczeniem. Jeżeli jednak ryzyko cenowe (ryzyko walutowe) wynosi zero, wówczas taka wymiana mogłaby być źródłem riba al-Nasia, gdyby zezwolono na odroczone rozliczenie7. Inną kwestią, która zasługuje na poważną uwagę, jest możliwość, że niektóre waluty mogą posiadać thamaniyya, czyli używane jako środek wymiany, jednostka rozliczeniowa lub magazyn wartości na całym świecie, zarówno w kraju, jak i za granicą. Na przykład dolar amerykański jest prawnym środkiem płatniczym w Stanach Zjednoczonych, jest również akceptowalny jako środek wymiany lub jednostka rozliczeniowa dla dużej liczby transakcji na całym świecie. W związku z tym można powiedzieć, że ta konkretna waluta posiada thamaniyya na całym świecie, w którym to przypadku prawnicy mogą nałożyć odpowiednie nakazy dotyczące wymiany z udziałem tej konkretnej waluty, aby zapobiec riba al-nasia. Faktem jest, że gdy waluta posiada thamaniyya na całym świecie, wówczas jednostki gospodarcze, które używają tej globalnej waluty jako środka wymiany, jednostki rozliczeniowej lub zasobu wartości, mogą nie być zaniepokojone ryzykiem wynikającym ze zmienności kursów wymiany między państwami. Jednocześnie należy uznać, że znaczna większość walut nie pełni funkcji pieniężnych, z wyjątkiem granic krajowych, jeżeli są one prawnym środkiem płatniczym. Riba i ryzyko nie mogą współistnieć w tej samej umowie. Ta pierwsza oznacza możliwość zwrotu z zerowym ryzykiem i nie można jej zarobić na rynku z dodatnim ryzykiem cenowym. As has been discussed above, the possibility of riba al-fadl or riba al-nasia may arise in exchange when gold or silver function as thaman or when the exchange involves paper currencies belonging to the same country or when the exchange involves currencies of different countries following a fixed exchange rate system. The last possibility is perhaps unIslamic8 since price or exchange rate of currencies should be allowed to fluctuate freely in line with changes in demand and supply and also because prices should reflect the intrinsic worth or purchasing power of currencies. The foreign currency markets of today are characterised by volatile exchange rates. The gains or losses made on any transaction in currencies of different countries, are justified by the risk borne by the parties to the contract. 2.1.4. Possibility of Riba with Futures and Forwards So far, we have discussed views on the permissibility of bai salam in currencies, that is, when the obligation of only one of the parties to the exchange is deferred. What are the views of scholars on deferment of obligations of both parties. Typical example of such contracts are forwards and futures9. According to a large majority of scholars, this is not permissible on various grounds, the most important being the element of risk and uncertainty (gharar) and the possibility of speculation of a kind which is not permissible. This is discussed in section 3. However, another ground for rejecting such contracts may be riba prohibition. In the preceding paragraph we have discussed that bai salam in currencies with fluctuating exchange rates can not be used to earn riba because of the presence of currency risk. It is possible to demonstrate that currency risk can be hedged or reduced to zero with another forward contract transacted simultaneously. And once risk is eliminated, the gain clearly would be riba. We modify and rewrite the same example: In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation in rupees deferred to a future date), and the seller of dollars also hedges his position by entering into a forward contract to sell Rs1100 to be received on the future date at a rate of 1:20, then it is highly probable that he is. in fact, borrowing Rs. 1000 now in lieu of a promise to repay Rs. 1100 on a specified later date. (Since, he can obtain Rs 1000 now, exchanging the 50 dollars purchased on credit at spot rate) The seller of the dollars (lender) receives a predetermined return of ten percent when he converts Rs1100 received on the maturity date into 55 dollars (at an exchange rate of 1:20) for his investment of 50 dollars irrespective of the market rate of exchange prevailing on the date of maturity. Another simple possible way to earn riba may even involve a spot transaction and a simultaneous forward transaction. For example, the individual in the above example purchases 50 on a spot basis at the rate of 1:20 and simultaneously enters into a forward contract with the same party to sell 50 at the rate of 1:21 after one month. In effect this implies that he is lending Rs1000 now to the seller of dollars for one month and earns an interest of Rs50 (he receives Rs1050 after one month. This is a typical buy-back or repo (repurchase) transaction so common in conventional banking.10 3. The Issue of Freedom from Gharar 3.1 Defining Gharar Gharar, unlike riba, does not have a consensus definition. In broad terms, it connotes risk and uncertainty. It is useful to view gharar as a continuum of risk and uncertainty wherein the extreme point of zero risk is the only point that is well-defined. Beyond this point, gharar becomes a variable and the gharar involved in a real life contract would lie somewhere on this continuum. Beyond a point on this continuum, risk and uncertainty or gharar becomes unacceptable11. Jurists have attempted to identify such situations involving forbidden gharar. A major factor that contributes to gharar is inadequate information (jahl) which increases uncertainty. This is when the terms of exc hange, such as, price, objects of exchange, time of settlement etc. are not well-defined. Gharar is also defined in terms of settlement risk or the uncertainty surrounding delivery of the exchanged articles. Islamic scholars have identified the conditions which make a contract uncertain to the extent that it is forbidden. Each party to the contract must be clear as to the quantity, specification, price, time, and place of delivery of the contract. A contract, say, to sell fish in the river involves uncertainty about the subject of exchange, about its delivery, and hence, not Islamically permissible. The need to eliminate any element of uncertainty inherent in a contract is underscored by a number of traditions.12 An outcome of excessive gharar or uncertainty is that it leads to the possibility of speculation of a variety which is forbidden. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. On the contrary, parties to the contract reverse the transaction and the contract is settled in price difference only. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3.3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party - whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. In a volatile market, the participants are exposed to currency risk and Islamic rationality requires that such risk should be minimized in the interest of efficiency if not reduced to zero. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract - speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. The discussion on riba prohibition draws on these views. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, India Jika Anda merasa tulisan di atas berguna, luangkan waktu barang 5 menit untuk menyebarkannya. Terima kasih.

Everest forex kod promocyjny

888 Poker Pobierz za darmo 88 Startgeschenk und 800 Bonuspaket 888 hat sich zu einem der grten Pokernagel entwickelt, welcher nun mit solch etablierten Gren wie PartyPoker und dem iPoker-Netzwerk na licencji. Dass dieser Pokerraum w den letzten Jahren tak enorm gewachsen ist hat mehrere Grnde. Zum einen ist das sein einsteigerfreundliche Spielangebot und das 88 Startgeschenk, welches man ohne Einzahlung erhlt und zum anderen die innovativen Spiele, die ihr nur bei 888 finden werdet. Dazu gehrt das bisher einzige Webcam Poker Spiel und die interessanten Teams Poker Turniere. Zusammen mit der weiter verbesserten Software gab es in den letzten Jahren viele Auszeichnungen wie zum Beispiel 8220Best Poker Operator 2017 und 20178243 bei den EGR Awards. Als Besucher unserer Seite knnt ihr sogar von noch einem stark verbesserten Bonusangebot profitieren. Auch die Bonusbedingungen sollen in diesem Review im Detail vorgestellt werden. Dazu mchte ich euch zeigen, dass dieser Anbieter mit seiner Lizenz zu den serisen Pokerrumen zhlt und die Sicherheit bei ihm an erster Stelle steht. Dowiedz się więcej na stronie Worte zur Software und dessen Spielangebot siem der hervorragenden Aplikacja mobilna inklusive der neuen Fast Fold Variante Snap Poker verlieren. Hier mit 888 Poker Kod bonusowy gratis 88 erhalten Der 888 Poker Bonus jest sich schon etwas besonderes, denn hier bekommt ihr nur allein schon fr die kostenlose Anmeldung ein 88 Sofortgeschenk siem einen Bonus fr Ihre Ersteinzahlung von bis zu 800. Dieser Bonusbetrag ist doppelt so hoch wie das Standardangebot und exklusiv fr die Besucher unserer Seite. Der dafr bentigte 888 Poker Bonus Code lautet 88FREE. den ihr bei der Anmeldung eingeben msst. Als weitere Besonderheit ist 888 einer der wenigen Pokeranbieter, welcher auch wieder Einzahlungen za PayPal untersttzt. In der folgenden Schnell-Anleitung findet ihr alle notwendigen Schritte, um das gesamte Bonuspaket zu erhalten. Das neue 888 Szybki Fold Spiel: Snap Poker Nachdem Full Tilt z seiner Innovation Rush Poker die Online Poker Welt auf den Kopf gestellt hatte, haben alle anderen groen Anbieter sich daran gemacht, eine eigene Fast Fold Pokervariante zu entwickeln. 888 war dabei zwar einer der letzten groen Pokerrume, die dieses Spiel eingefhrt haben, dafr hat der zweitgrte Pokerraum aber nun ebenfalls das sehr schnelle und beliebte Cash Game im Angebot. Im sogenannten Snap Poker knnt ihr Texas Holdem Cash Games im No Limit Format spielen und nach jeder gefoldeten Hand werdet ihr an einen neuen Tisch gesetzt und bekommt sofort neue Startkarten ausgeteilt. Sogar Multi Table Turniere sind in dieser Spielvariante vorhanden. Lizenz der Regierung Gibraltar 888 Poker ist von der Regierung in Gibraltar Lizenziert worden und kann damit seine Pokerspiele nicht nur im gesamten europischen Raum, sondern auch weltweit anbieten. Die Sicherheit der Spiele und finanziellen Transaktionen wird durch TRUSTe gewhrleistet und die Organizacja eCOGRA berwacht und zertifiziert den Zufallszahlen-Generator, der fr ein sicheres und faires Spiel erforderlich ist. Auerdem wird besttigt, dass smtliche Spielergelder sicher auf Konten liegen, die vom Geschftsbetrieb eindeutig getrennt gefhrt werden. Zustzlich arbeitet 888 mit zahlreichen Spielerschutz-Organisationen zusammen wie zum Beispiel der IGC, GamCare oder der UN Global Compact. Wszystkie umierają Grnde, warum 888 Mehrfach zum besten Pokeranbieter des Jahres ausgezeichnet wurde. Czy euch neuer Spieler bei 888 Poker erwartet. gratis 88 ohne Einzahlung. 100 bis zu 800 Einzahlungsbonus. 10 Sofortgeschenk bei 30 Mindesteinzahlung 888 Poker Kod bonusowy: 88FREE. Hier Bonus sichern mac, windows, linux, android, iOS Alle wichtigen 888 Poker Szczegóły bonusu 2017 Das gesamte Bonuspaket knnt ihr euch innerhalb weniger Mineral sichern. Gebt einfach den 888 Poker Aktionscode bei der Registrierung ein und ihr beginnt mit dem Starterpaket. Sobr ihr die schnelle Anmeldung abgeschlossen habt, besttigt ihr in der Willkommens-Email noch einmal, dass ihr das Geschenk erhalten mchtet. W wielu przypadkach włączysz Teilen gutgeschrieben, zum Rozpocznij bekommt ihr 2 Cash und 6 Turniertickets 1. Neben dem Sofortbonus knnt ihr jederzeit das Angebot des Ersteinzahlungsbonus in Anspruch nehmen. Auf eure erste Einzahlung bekommt ihr einen 100 Bonus bis 800 und auch der Bonuszeitraum zum Abspielen wurde verbessert 8211 statt 30 Tagen steht euch nun ein Zeitraum von ganzen 90 Tagen zur Verfgung. Bei einer Mindesteinzahlung von 30 erhaltet ihr zum Einzahlungsbonus auerdem noch ein zweites Sofortgeschenk von 10. wita sofort gutgeschrieben wird und nicht erst freigespielt werden braucht. Ein weiterer Vorteil sind die verringerten Teilauszahlungs-Betrge. Wygraj w 2017 r. I zdobądź 10 punktów na PokerBronze. Tak więc, aby uzyskać więcej informacji, kliknij tutaj. Bonus schneller ausgezahlt und knnt ihn gleich fr neue Einstze verwenden. Des Weiteren erhaltet ihr mit der ersten Einzahlung eine ganze Reihe von gratis Turniertickets. Ihr bekommt ein Ticket fr die 100k First Depositers Challenge geschenkt und dry einmal kostenlos am 1000 Depositers Freeroll i sieben mal am 500 First Depositers Freeroll teilnehmen. Weiterhin gibt es bei 888 regelmig zu bestimmten Promocja Weitere Einzahlungsboni, sogenannte Przeładuj Boni. Den jeweiligen dafr bentigten 888 Poker Aktionscode bekommen angemeldete Mitglieder za e-mail Zugesandt oder sind auf der Webseite des Pokeranbieters zu finden. Gute 888 Poker Erfahrungen in allen Bereichen Der 888 Poker Pobierz kann kostenlos heruntergeladen werden und alternativ steht auch ein Sofortspiel im Browser zur Verfgung. Eine weitere Besonderheit der Software ist aber die 888 Mobile App, die sich qualitativ deutlich von anderen Anbietern abhebt und als einzige mit der App od PokerStars konkurrieren kann. Selbst die App der Anbieter des iPoker Netzwerks (oprogramowanie Playtech) może być w 888 noch eine Scheibe abschneiden. Im Gegensatz zum Mobile Portal der iPoker Apps ist die 888 Aplikacja do pokera online, instalowanie aplikacji i instalowanie aplikacji w sieci, a także instalowanie aplikacji w sieci. Auerdem ist 888 der nach PokerStars zweitgrte Pokerraum i somit die beste Alternatywne zum Marktfhrer. Willkommensbonus Dieser Exklusive 888 Poker Bonus enthlt auerdem noch einen weiteres Sofortgeschenk von 10, wern ihr bei der Ersteinzahlung euer Pokerkonto mit wenigstens 30 aufladet 8211 die ganzen gratis Turniertickets erhaltet ihr unabhngig von der Hhe eurer Ersteinlage. Wygrywaj 888 wurde mehrfach zum Pokeranbieter des Jahres gekrt und neben all den beliebten Pokervarianten knnt ihr auch mit einzigartigen Webcam Poker Spielen und in den Teams Poker Turnieren bei 888 Poker Erfahrungen der ganz besonderen Art machen. Kundendienst Der Support bietet fr Problemsungen neben einer riesigen Online Datenbank auf der offiziellen Webseite auch einen rund um die Uhr erreichbaren Kontakt za e-mail. Die Antwortzeiten des Kundendienstes sind dabei sehr kurz und Fragen werden kompetent beantwortet. Spielangebot 888 eignet sich vor allem fr Anfnger und Einsteiger sehr gut. Trotzdem dieser Raum einer der weltweit grten Poker, sind hier die Cash Gra Spiele und Turniere im Vergleich zu PokerStars oder Full Tilt um Lngen einfacher, entspannter und unterhaltsamer. Zahlungsoptionen:. Kundendienst: Email-Adresse: support888 KontaktformularLive Chat: Ja Telefon: 0800-181-7431 Anbieter-berblick: Netzwerk: unabhngig Firmensitz: Gibraltar Lizenz: Gibraltar online: 2002 Spielangebot Texas Holdem Omaha (HiLo) Stud (HiLo) Webcam Poker Fazit meines 888 Poker Testy Nach unseren 888 Poker Erfahrungen ist 888 neben PokerStars der beste Pokerraum. Mit der Software hatten wir besonders viel Spa gehabt. Die Spieloberflche und Lobby lsst sich leicht und intuitiv bedienen und der Spielfluss ist angenehm zgig. Aber auch mit zustzlichen Cechy związane z 3D Hintergrund, Webcam Tischen oder ausgefallene Turnierformaten kann die Software berraschen und sich von der Konkurrenz angenehm abheben. Einsteiger-freundlich ist auch das Spielniveau Gegenspieler. Durch den hohen Anteil i Anfngern und Freizeitspielern knnen Neulinge sich hier in aller Ruhe das Pokerspiel aneignen und in einer angenehmen Atmosphre spielen. Leider vermissen wir bei diesem Gesamtangebot eine eigene Pokerschule, die 888 Webseite bietet aber unter 8220Spielanleitung8221 ein umfangreiches Archiv i Pokerregeln und grundlegenden Strategien in deutscher Sprache. Der umfangreiche 888 Poker Willkommensbonus 2017 800 Bonus 88 gratis Startguthaben vielle gratis Turniertickets Was 888 noch besonders macht ist, dass ab sofort wieder Ein - und Auszahlungen ber PayPal mglich sind Nachdem PayPal Deutschland aufgrund eigener Nutzungsbestimmungen die Zusammenarbeit mit Pokerrumen und Online Kasyna eingestellt hatte, stoisko diese Zahlungsoption fr deutsche Spieler nicht mehr zur Verfgung. Jetzt kann aber 888 sowohl beim Poker als auch fr Kasyno i Sportwetten alge einer der wenigen Pokera za PayPal Zahlungen wieder anbieten. Poker Bez depozytu Bonus LUTY 27. 2017 CasinoAllBonus - Bez depozytu Kody bonusowe i Ekskluzywne bonusy WSZYSTKIE Najnowsze kasyna Kody bonusowe bez depozytu CasinoAllBonus było stworzony, aby publikować wszystkie najnowsze bonusy kasynowe dla KAŻDEGO gracza kasyna. Odświeżamy nasze listy promocyjne co godzinę dzięki nowym ekskluzywnym ofertom, bez kodów premii depozytowych i darmowych spinów. Wybierz swój preferowany bonus bez depozytu lub bonus meczowy w swoim ulubionym kasynie. Zarejestruj się w każdym kasynie, które mamy na naszych listach w kasynie z premią bez depozytu. Graj za darmo w naszej darmowej sekcji gier online. Każdy odwiedzający może przeczytać zaktualizowaną recenzję dla każdego kasyna online. Na stronach z recenzjami kasyn online znajdziesz więcej ekskluzywnych bonusów powitalnych oferowanych wyłącznie dla naszych gości. Ekskluzywny Bingo Online Bonus Bez kodów depozytowych w Bingoallbonus. znajdziesz najlepsze bonusy bez depozytu dla Bingo online. Większość z nich to ekskluzywne bonusy TYLKO dla naszej strony internetowej. Jeśli podoba Ci się gra w bingo i gry zręcznościowe, możesz wejść do specjalnej sekcji bingo i wybrać swoje bonusy. Tylko najlepsze strony Bingo są tutaj wymienione. Uwielbiamy gry w bingo i dlatego staramy się informować Cię codziennie o najnowszych promocjach bingo. Czy jesteś graczem pokerowym Zdobądź teraz swój bonus Czy chcesz grać w pokera za darmo Czy chcesz bonus do gry, aby zagrać o wiele więcej gotówki w pokerze Czy potrzebujesz najnowszych bonusów bez depozytu i listy z najlepszym pokerem online strony PokerAllBonus to Twoja strona Sprawdź nasze strony pokerowe i odbierz swój ekskluzywny bonus w każdym poker roomie. Graj bez pieniędzy gotówkowych z darmowymi bonusami bez depozytu lub podwójnymi żetonami z naszymi wyjątkowymi bonusami już teraz Uzyskaj bezpłatne zakłady i najlepsze kursy bukmacherskie W Betallbonus znajdziesz odmianę wielu stron bukmacherskich i bukmacherów sportowych. Jeśli klikniesz na nasze banery, otrzymasz ekskluzywny bonus powitalny dla absolutnie darmowych zakładów. Zarejestruj konto już dziś w najlepszych witrynach bukmacherskich i stawiaj zakłady bez wydawania pieniędzy. Darmowe oferty zakładów, bonusy bez depozytu, bonusy cashback, darmowe kupony na zakłady i masowe bonusy to tylko niektóre z naszych licznych promocji na zakłady. Baw się dobrze na naszej stronie internetowej i powodzenia Oglądaj wideo z min 5 min Poker trafił z tylnych pomieszczeń zardzewiałych parowców do serca nowoczesnej kultury internetowej. Od bocznych ramion strumienia Mississippi do rdzenia strumienia danych, który zasila nasze społeczeństwo rozrywkowe. Na centralnym etapie pokerowego hype jest oczywiście niekwestionowanym królem gier karcianych: Texas Holdem Poker. Więc o co w tym wszystkim chodzi? Jak gra się gra i jakie są różnice między najpopularniejszymi wariantami: No Limit, Fixed Limit i Pot Limit Zostań z nami, aby dowiedzieć się więcej. FastForward Poker jest tutaj: przejdź prosto do akcji TERAZ BWIN FastForward to turbo-naładowany sposób gry w gotówkę, gdzie akcja jest zawsze na ciebie. Nie lubisz swoich kart Szybkie przewijanie do nowej ręki za jednym kliknięciem Przyciśnij więcej rozdań, więcej akcji, więcej zabawy Nie musisz nawet czekać, aż akcja Cię uderzy, jeśli nie chcesz grać ręką, po prostu uderz w Przycisk Przewiń do przodu i natychmiast otrzymasz nowe rozdanie. Gracze przy twoim stole nie wiedzą nawet, że spasowałeś, dopóki nie nadejdzie Twoja kolej. FastForward to gra w pokera jeszcze szybciej. Oto, jak to działa W chwili, gdy spasujesz, przeniesiesz się prosto do innego stołu FastForward z zupełnie nowymi kartami do gry i różnymi graczami. Nie czekając na grę, przyjdzie do ciebie. Jeśli nie lubisz swoich kart własnych, po prostu spasuj i idź. Znalezienie FastForward jest łatwe ndash przejdź do zakładki FastForward w lobby klienta i zająć miejsce. Możesz nawet grać w heads-upach FastForward. Jest to najszybsza gra w pokera w heads-upie online. PokerTime jest jednym z najlepszych poker roomów online, zarówno interaktywnych, jak i atrakcyjnych. Gracze otrzymują ekskluzywną grę online na żywo 247 w zaciszu domu. Promocje i turnieje sprawią, że gracz będzie zachwycony przez wiele godzin dzięki najwyższej technologii gier i ekscytującym pokerowym emocjom z wykorzystaniem środków bezpieczeństwa o wysokim priorytecie. Miesięczne promocje pokerowe obejmują PokerTime Champs. Gracze muszą po prostu zdobyć jak najwięcej punktów pokerowych i rządzić jako lider wyzwania. PokerTime daje Ci 5 darmowych korzyści, kiedy dołączasz do ich społeczności Użyj tych pieniędzy, aby wypróbować oprogramowanie PokerTime i środowisko gry, zanim zdecydujesz się zostać graczem na prawdziwe pieniądze. Guts zrobił ogromne wrażenie w świecie gier hazardowych online od 2017 roku, zbierając entuzjastyczne recenzje o jakości swoich kasynowych gier hazardowych i platform zakładów sportowych. Najnowszym ciągiem na tym ciągle rosnącym łuku jest Guts Poker, który został uruchomiony na początku 2018 roku i ma szansę stać się głównym graczem na internetowej scenie holdem. Guts Poker oferuje graczom szeroki wybór gier pokerowych do wyboru przez Microgaming, wiele z różnymi zasadami i procedurami bukmacherskimi. Wszystkie rodzaje gier Guts Poker używają standardowej talii 52 kart, która jest tasowana przed każdym rozdaniem. Poniżej znajduje się lista gier, które są oferowane: Texas Holdem No Limit, Fixed Limit Texas Holdem, Omaha Hi, Omaha Hi Lo, Razz, 5-Card Stud, 5-Card Draw, 7-Card Stud Zarejestruj się na Guts Poker i stwórz alias pokerowy, który aktywuje 1000 premii gotówkowych. Jest on wypłacany w 5 ratach za każde 25 wpłacanych prowizji, grając w gry pieniężne na prawdziwe pieniądze. Masz 60 dni na uzupełnienie bonusu, pod koniec którego jest on zapisywany na Twoim koncie jako prawdziwe pieniądze, a to oznacza, że ​​nie musisz się dalej obstawiać. Jeśli nie jesteś jeszcze gotowy, aby zaryzykować swoje pieniądze przy stołach, możesz ułatwić sobie wejście do turnieju freeroll Guts Pokers dla nowych członków. Wydarzenia wielostołowe, takie jak 1000 nowych graczy Freeroll i 500 nowych graczy Turbo, pozwalają grać na serio bez ryzyka z własnej gotówki. Za każdym razem, gdy grasz w pokera na prawdziwe pieniądze lub gra w ring na Guts Poker. zdobywasz punkty żywiołów, które można wymieniać na gotówkę. Im więcej punktów zdobędziesz w każdym miesiącu, tym wyższy będzie twój status lojalnościowy, a im wyższy status lojalnościowy, tym więcej pieniędzy otrzymasz za swoje Punkty Odżywiania. Natychmiastowa gra: Szybkie i w pełni załadowane lobby do gry błyskawicznej Guts Poker to doskonała opcja dla tych, którzy nie zawsze korzystają z tego samego komputera. Zagraj teraz, aby załadować całą gamę gier gotówkowych, turniejów i innych, prosto przez przeglądarkę internetową. Pobieranie pulpitu: Jeśli chcesz uzyskać bardziej trwałą bazę operacji (i kilka dodatkowych funkcji, które nie są dostępne za pośrednictwem natychmiastowego odtwarzania), kompletny pakiet oprogramowania Guts Poker jest drogą do zrobienia. Wybierz Pobierz, aby rozpocząć bezpłatny proces instalacji. W lobby turniejowym Guts Poker znajdują się cztery kluczowe kategorie: gwarantowane, satelity, freerolle i specjalne. Wszystkie formaty są zakryte, od turbo i super turbo do deep stacka i big ante do rebuy i freezeout do six-max i early bird. Późna rejestracja jest dozwolona na większości wydarzeń z gwarantowanymi pulami nagród, które mogą zaoferować od 50 do 25 000 i więcej. 32Red Poker oferuje fantastyczne darmowe oprogramowanie do gry w pokera instant flash poker lub pełne dreszcz emocji z oszałamiającą grafiką, szeroką gamą internetowych gier pokerowych i przeciwników z całego świata. Możesz grać we wszystkie najbardziej popularne gry w pokera online w 32Red. Wybierz spośród Texas Holdem, Omaha, Stud, Razz i Draw Poker oraz wszystkich ich odmian. Zagraj w fantastyczne turnieje pokerowe, z miesięcznymi wypłatami przekraczającymi 4,5 miliona, lub zasiądź do gry w kasynie 32Red Poker, aby mieć szansę na wygraną w dużych pulach pieniężnych. Zarejestruj się już dziś w 32Red Poker i otrzymuj wspaniałe bonusy do rejestracji w pokerze. W przeciwieństwie do innych pokojów pokerowych online, pakiet powitalny 32Red Poker nie zatrzymuje się na bonusie od depozytu - 32Red Poker nagradza Cię: do 1000 Powitalnych Bonusów Uzyskaj 30 darmowych rakebacków do Freerolla 32Red Poker 1000 Depositor. 3 darmowe wejścia do 32Red Poker 500 New Player Freeroll.32Red Poker bezkonkurencyjny Rakeback Scheme daje graczom 30 rakeback za każdym razem, gdy grają. Dotyczy to WSZYSTKICH graczy, nie ma ograniczeń i minimalnych wymogów rake - dodatkowo - wszystkie Natychmiastowe rakeback 32Red Poker są automatycznie i natychmiastowo zaliczane. Graj w pokera od razu dziś lub pobierz oprogramowanie pokerowe 32Red Poker, aby cieszyć się wszystkimi tymi wspaniałymi bonusami pokerowymi. Dołącz do bet365 Poker 100 000 Premium Giveaway Ograniczony czas, aby wygrać w Pokerze w bet365s 100 000 Premium Giveaway Poker w bet365s 100 000 Premium Giveaway jest już w toku i masz czas do 5 czerwca tylko po to, by zdobyć nagrody pieniężne. Zagraj na ekskluzywnych stołach premium już teraz, aby podwoić szansę na wygraną. Każdego dnia wygrywasz 350 nagród gotówkowych w 100 000 rozdań premiowych, a aby wygrać, musisz zdobyć losowanie nagród za losowanie każdego dnia. Otrzymasz bilety po prostu grając w pokera na stołach premium, aby zdobyć bilety dwa razy szybciej. Im więcej biletów, tym łatwiej wygrać jedną lub więcej nagród w Pokerze w bet365. Na stołach premium możesz także zagwarantować sobie nagrodę każdego dnia. Zdobądź 15 losowanych biletów, tylko poprzez grę w Pokera na ekskluzywnych Stołach Premium bet365, aby zagwarantować wygraną tego dnia. Łatwo pozostać w kontakcie ze swoim statusem w Poker na bet365 100.000 Premium Giveaway. Zaloguj się do lobby pokera, aby dowiedzieć się, ile nagród, które zarobiłeś do tej pory dzisiaj. Aby wziąć udział w losowaniu biletów w następnym losowaniu, pamiętaj, aby wziąć udział w konkursie. Jak dwa razy szybciej zdobywasz nagrody w losowaniu nagród i możesz zagwarantować nagrodę każdego dnia, najlepszym wyborem jest gra na stołach premium podczas Pokera w bet365s 100 000 Premium Giveaway. Pozostało niewiele czasu na zdobycie nagród pieniężnych, więc zagraj na stołach premium teraz Poker w bet365s jeszcze bardziej podniecają czas spędzany przy stolikach, więc graj teraz, aby zdobyć do 1000 w gotówce w każdym tygodniu Dołącz do pokera w bet365 już teraz Strefa Poker Najszybsza Karty w sieci w IGNITION Ignition bierze grę, którą kochasz i czyni ją jeszcze lepszą dzięki wprowadzeniu Zone Pokera. Ta ekscytująca nowa funkcja gry pozwala graczom zobaczyć więcej kart i zagrać więcej rąk, zapewniając ci wszystkie akcje, z którymi możesz sobie poradzić. Z Zone Poker. możesz odczuwać więcej tego podniecenia przy mniejszym oczekiwaniu między dłońmi. Zone Poker oferuje graczom szereg ekscytujących funkcji, takich jak ślizgające się animacje stołowe i efekty dźwiękowe, które pokazują szybkość twojego stażu w nowym rozdaniu. Zone Poker oferuje również przyciski CHECKFOLD NOW i FOLD NOW, dzięki czemu gracze mogą spasować i przenieść się do nowego stołu, zanim akcja zostanie na nich wykonana. Ignition oferuje obecnie swoim graczom funkcję Zone Poker do gier pieniężnych na stołach No Limit Texas Hold Em i No Limit Omaha-Hi. Dzięki najszybszym kartom w Internecie, Ignition Zone Poker pozwala zobaczyć więcej kart i zagrać więcej rąk, jak nigdy dotąd. Gdy zdobędziesz swoje miejsce, a stół będzie pełen graczy, zatrzymaj się na przejażdżkę, która sprawi, że Twoje serce będzie się ścigać, gdy będziesz doświadczać pokera w szybkim tempie, jak nigdy dotąd.888 Poker Kod bonusowy: 88 Startguthaben Gratis Der Anbieter 888 Poker, frher auch als Pacific Poker jest grą, która nie ma nic wspólnego z grą w pokera. Lizenziert ist man gegenwrtig in Gibraltar, wo die ausstellende Behrde der Gambling Commissioner der Regierung ist. Weiter besitzt man wichtige Zertifikate von Spielerschutz-Behrden, technischen Aufsichtsgremien und Regulierungsbehrden. Neben dem Pokerangebot verfgt 888 Brigens auch ber Sportwetten, Casinospiele, Bingo und Games. Mit 20 Millionen Kunden verfgt man zudem nach PokerStars ber den zweitgrten Spielerpool. Unserer 888 Poker Erfahrung nach erhalten Neukunden einen lukrativen 888 Poker Bonus, der ohne 888 Poker Kod bonusowy auskommt. Neben dem Bonusangebot fr Neukunden gibt es aber auch Promotions und Aktionen fr bestehende Kunden, die aus verschiedenen Turnieren, Bestlisten und Co. bestehen. Auf diese Weise kann 888 Poker varele Kunden von sich berzeugen und an sich binden. Das 888 Poker Bonus Angebot im Szczegóły: Schritt fr Schritt: So holst Du Dir Deinen Bonus Der zweite 888 Poker Bonus: Bis zu 400 Dollar Die 888 Poker Bonusbedingungen auf einen Blick Statuspunkte erspielen Szczegóły zum Pokerraum Unsere Bonus-Bewertung Das 888 Poker Bonus Angebot im Szczegóły: 88 dolarów amerykańskich Startguthaben 100 Prozent auf 400 US-Dollar Max Bonus: 488 Dolarów amerykańskich Schritt fr Schritt: So holst Du Dir Deinen Bonus Die Software herunterladen und installieren. Bei 888 Poker kostenlos ein Konto einrichten. Es muss kein 888 Poker Kod bonusowy eingegeben werden, die Gutschrift der 88 US-Dollar erfolgt automatisch. Dazu einfach den Anweisungen in der zugesandten E-Mail folgen. Mit einer spteren Einzahlung bis zu 400 extra Dollar sichern. Der 888 Poker Bonus besteht ands als Bonusangebote der Konkurrenz nicht nur aus einem Element, sondern gleich aus drei verschiedenen. Tak więc erhlt man nach Pobierz oprogramowanie i narzędzie do pokera, aby uzyskać dodatkowe korzyści. 88 USD-Dollar-Bonus, der ohne weitere Einzahlung direkt gutgeschrieben wird. Hierzu muss nach der Registrierung die Mail des Supports im Posteningang geprft werden. Anschlieend noch den Aufforderungen Odcinek leisten und schon ist das Startguthaben vorhanden. 88 Dolar ohne Einzahlung bei 888Poker Der zweite 888 Poker Bonus: Bis zu 400 Dolar Beim zweiten Teil des 888 Poker Gutschein muss dann eine erste eigene Einzahlung gettigt werden. Einen 888 Poker Bonus Code braucht man dazu nicht. Insgesamt erhlt man 100 Prozent auf bis zu 400 US-Dollar. Das bedeutet, dass die erste Einzahlung verdoppelt wird. Wie berall blich wird der Bonus in mehreren Schritten eingelst. Pro 100 Statuspunkte erhlt man genau 10 US-Dollar des Bonusgeldes. Die Punkte sammelt man durch das Echtgeldspiel bei Turnieren oder Cash Game. In der Lobby wird dabei immer angezeigt, wie viele Punkte bis zum nchsten Teil des 888 Poker Gutschein noch fehlen. Das dritte und letzte Element des Bonus sind Freerolls a denen man teilnehmen kann. Insgesamt stehen einem die 100.000 First Depositors Challenge Turniere zur Verfgung, die 1.000 Depositors Freerolls und man erhlt sieben Bilety fr die 500 Freerolle dla pierwszych graczy. Alleine hiermit sollte man bereits eine Weile beschftigt sein. Die 888 Poker Bonusbedingungen auf einen Blick Bonus: 88 Gratis 400 Neukundenbonus inkl. Freerolle Bonusart: Gratisbonus amp Neukundenbonus Zustzliche Bonusform: Freerolls Anforderung: 10 Bonusgeld fr 100 Statuspunkte Kod bonusowy: Es ist kein 888 Poker Kod bonusu erforderlich Das meiste, został użyty na złocie, wurde bereits be grundstzlichen Erwhnung des Bonus erklrt. Tak więc muss man fr den kostenlosen Bonus in Hhe von 88 US-Dollar lediglich die Mail des Support nach Registrierung empfangen und den Aufforderungen darin Odcinek leisten. Anschlieend wird das Guthaben dem Account gutgeschrieben. Dabei kommen 2 US-Dollar als Guthaben, weitere 6 US-Dollar gibt es w Form von Turniertickets und die restlichen 80 US-Dollar mssen freigespielt werden. Dabei werden pro 8 US-Dollar 250 Statuspunkte bentigt. Beim Willkommensbonus ber bis zu 400 US-Dollar werden pro 100 Statuspunkten 10 US-Dollar ausgegeben. Das bedeutet, dass fr den gesamten Bonusbetrag 4.000 Punkte von Nten sind, die man relativ schnell freispielen kann. Zeit kapelusz mężczyzna hierfr ganze 90 Tage. Dabei kann der Bonus nur einmal pro Haushalt, E-Mail-Adresse, Bankkonto, IP-Adresse und Adresse genutzt werden. Zrzuć nadwyżkę bonusu na wewnętrzny poziom maksymalnego 72 punktów na koncie Konto gutgeschrieben. 888 macht es mglich: Keine Einzahlung erforderlich Beachte fr den 888 Poker Kod bonusowy unbedingt: Die 88 Dolarów setzen sich aus 280 Dollar Guthaben, 6 Dollar Turniertickets zusammen Die 80 Dollar mssen erst freigespielt werden. Dafr ist ein gewisser Umsatz ntig. Es verbleiben 90 Tage Zeit um den Bonus freizuschalten. Je 100 Statuspunkte gibt es eine Gutschrift von 10 Dollar. Upadku 888 Poker Kod bonusowy nicht vollstndig freigespielt wird, więc verbleiben die bis dahin erworbenen 10er-Dollar-Schritte erhalten. Statuspunkte erspielen Fleiige Spieler belohnt 888 Poker mit Statuspunkten. Wygaśnij w programie Verhltnis zu den gesammelten Gebhren errechnet. Mit Gebhren sind die Grabie den den Cashgames und bei Turnieren gemeint, die sich der Betreiber einbehlt. Dafr gibt es die Statuspunkte zurck, die spter gegen Prmien eingetauscht werden knnen. Zeitgleich werden sie zum Freischalten des 888 Poker Bonus Code bentigt. Es gibt bei 888 Poker 10 verschienen Status, najlepszy i najlepszy punkt Punktzahl geknpft sind und pro Monat erspielt werden. Jehher die Stufe, nade mną Vorteile geniet der Spieler bei 888 Poker. Umieszcza się w miejscu, w którym znajduje się Spieler nur bis zum Ende des nachfolgenden Kalendermonats. Mit einem VIP-Status bekommt er die Vorteile fr ganze 12 Monate gesichert. Darber hinaus gibt es noch die Rewards-Punkte. Dazu bitte die Szczegóły Szczegóły dotyczące gry 888 Poker auf der Seite nachlesen. Szczegóły zum Pokerraum Das Angebot von 888 Poker gilt generell als sehr umfangreich. Więc kapelusz człowiek nie umiera Mglichkeit das heutzutage berall spielbare No Limit Texas Holdem zu spielen, sondern auch Omaha, Omaha Hi-Lo, Seven Card Stud, sowie Seven Card Stud Hi-Lo. Ein ganz besonderes Wyróżnij sind die Webcam-, und 3D-Tische, bei denen man seine Gegner entweder za pośrednictwem kamery wideo lub 3D-Optik nutzen kann. Die Software von 888 Poker hlt viele Funktionen bereit, die unter anderem aus einem Vier-Farben-Deck und Auto-Fold-Optionen bestehen. Weiter sind auch Tasten frei belegbar, sodass mit der Tastatur das Spiel gesteuert werden kann. Gerade fr Wielozadaniowość jest łatwa w obsłudze i interessant, denn może być używana w wielu aplikacjach. 16 Tischen spielen. Weiter bietet man einen 247-Kundenservice und ein umfangreiches VIP-Programm. Sehr umfangreiches VIP-Programm Lizenz aus Gibraltar und eCOGRA-Zertifikat Multitabling a bis zu 16 Tischen Webcam - und 3D-Tische als Special Unsere Bonus-Bewertung Mit dem Bonusangebot von 888 Poker hat man nicht nur ein sehr umfangreiches erwischt, sondern auch noch ein uerst Lukracje. Tak więc nie ma nic lepszego niż 88-US-Dollar-Bonus auch noch 100 Prozent auf bis zu 400 US-Dollar. Die Umsetzung ist eerschreckend einfach und geht sehr schnell. Zudem ist der Pokerraum sehr sicher und besitzt die wichtigsten Lizenzen und Zertifikate. In unserem Test hat der Bonus 9.6 von 10 mglichen Punkten erhalten, womit er sich auf Platz1 setzen konnte.